Feuilles d´ Or
Un appel á retourner á l´enseignement de la bible
"...á combattre pour la foi..." Jude 3
Année Premier mois octobre 2006
RANDONNÉE EN ROMAINS - 5ème PARTIE /
Por el missionaire C. N. Baughman
LES BÉNÉDICTIONS ET L’ÉTENDUE DU SALUT
Texte : Romains 5:1 à 11)
1 ¶ Etant donc justifiйs par la foi, nous avons la paix avec Dieu, par notre Seigneur Jйsus–Christ,
2 Qui, par la foi, nous a aussi fait avoir acc
иs а cette grвce, dans laquelle nous demeurons fermes, et nous nous glorifions dans l’espйrance de la gloire de Dieu ;3 Et non seulement en cela, mais nous nous glorifions m
кme dans les afflictions, sachant que l’affliction produit la patience,4 Et la patience la vertu
йprouvйe, et la vertu йprouvйe l’espйrance.5 Or, l’esp
йrance ne trompe point, parce que l’amour de Dieu est rйpandu dans nos coeurs, par l’Esprit–Saint qui nous a йtй donnй.6 ¶ Car, lorsque nous
йtions encore sans force, Christ est mort en son temps, pour des impies.7 Car,
а peine mourrait–on pour un juste ; peut–кtre se rйsoudrait–on а mourir pour un homme de bien.8 Mais Dieu fait
йclater son amour envers nous, en ce que, lorsque nous йtions encore des pйcheurs, Christ est mort pour nous.9
Йtant donc maintenant justifiйs par son sang, а plus forte raison serons–nous sauvйs par lui de la colиre de Dieu.10 Car si, lorsque nous
йtions ennemis, nous avons йtй rйconciliйs avec Dieu par la mort de son Fils ; а plus forte raison, йtant dйjа rйconciliйs, serons–nous sauvйs par sa vie ?11 Non seulement cela ; mais nous nous glorifions m
кme en Dieu, par notre Seigneur Jйsus–Christ, par lequel nous avons maintenant obtenu la rйconciliation.Introduction : Encore un peu de révision
RANDONNÉE EN ROMAINS - 1ère PARTIE /
L’ANNONCE DE PUISSANCE
I. LA PUISSANCE DANS LES TÉMOIGNAGES
II. LA PUISSANCE DERRIÈRE CES TÉMOIGNAGES
III. LA PUISSANCE DÉPLOYÉE CONTRE LE PÉCHÉ
2ème PARTIE / LA PUISSANCE DE DIEU À L’OEUVRE
I. LE PÉCHÉ EST UNIVERSEL CHEZ L’HOMME
II. LE JUGEMENT DE DIEU SERA "UNIVERSEL"
III. OBÉISSANCE ET DÉSOBÉISSANCE SELON DIEU
IV. UN ISRAÉLITE VÉRITABLE SELON DIEU
La puissance de faire ce que nous devons faire vient de Dieu.
La volonté de faire ce que nous devons faire vient de nous.
3ème PARTIE - LA PRÉROGATIVE DE DIEU
I. LA PRÉROGATIVE DES JUIFS ET LA VÉRITÉ DE DIEU
C. La prérogative de Dieu était de rester fidèle à Sa Parole
II. LA PRÉROGATIVE DE L’HUMANITÉ FACE À DIEU
III. LA PRÉROGATIVE DE DIEU EST LA JUSTIFICATION
Dieu n’était pas obligé d’offrir la justification par la foi en Christ. MAIS DIEU L’A FAIT!
4ème PARTIE - LA PREUVE DE LA PUISSANCE DE DIEU
I. 1ère PREUVE - LA FOI EST IMPUTÉE À LA JUSTICE
C. Abraham ne possédait pas la Loi afin de savoir la suivre
II. 2ème PREUVE - LA JUSTICE EST REÇUE PAR GRÂCE
C. Dieu savait que l’homme n’avait plus la justice en lui-même
III. 3ème PREUVE - LE SALUT EST PAR GRÂCE PAR LA FOI
A. La volonté de Dieu pour le salut est une volonté éternelle
C. Ce que Dieu a fait pour Abraham est disponible pour nous
. ACCEPTEZ-VOUS CES PREUVES ?
CROYEZ-VOUS EN CELUI QUI DONNE CES PREUVES ?
Et pour cette semaine -
LES BÉNÉDICTIONS ET L’ÉTENDUE DU SALUT
Nous nous trouvons en chapitre 5 de l’
Йpоtre de Paul aux Romains. Aprиs les vйritйs de ces premiers 4 chapitres oщ nous avons vu la puissance de Dieu а l’oeuvre pour toute l’humanitй, le moment est venu pour nous de voir quelques dйtails dans l’oeuvre du Christ pour nous.Il y a un th
иme enracinй dans les dix premiers chapitres de l’Йpоtre aux Romains. Ce thиme est le plan du salut. Toutes choses traitйes par Paul dans ces chapitres ont quelque chose а faire avec le plan du salut. C’est vrai, Paul a йcrit ce livre а l’йglise de Rome, ce qui veut dire que les destinataires йtaient supposйs кtre des chrйtiens, dйjа convertis а Christ. Mais ce qui est aussi vrai - c’est que beaucoup de jeune croyants ont des idйes qui ne colle pas avec la vйritй biblique, et il vaut nettement mieux de corriger ces idйes erronйes avant qu’elles soient enracinйes pour de bon, ce qui peut dйtruire l’utilitй d’une personne dans l’Йglise du Christ. Il est aussi vrai que ceux qui sont rйellement sauvйs par la grвce de Dieu n’ont jamais un problиme avec le fait de regarder а nouveau comment ils sont venus а Christ; et les autres qui ne sont pas convertis а Christ ont bien besoin d’entendre le message du salut en Christ.Nous avons d
йjа vu l’йtat de l’homme et son besoin du salut en chapitres 1 et 2. En chapitre 3 c’йtait le mйthode du salut, qui est la justification par la foi. La semaine derniиre nous avons vu Abraham comme exemple de la justification par la foi, sans les oeuvres et sans la loi.Cette semaine il y a deux grande pens
йes dans le chapitre 5, et ces deux pensйes vont nous aider а mieux comprendre la largeur et la longueur et la profondeur de notre salut en Christ.I. LES BÉNÉDICTIONS DU SALUT EN CHRIST
Romains 5:1 à 11 - déjà lu (page 217)
A. En Christ nous avons accès à la grâce de Dieu (v. 2)
1. Cet accès est procuré par la foi du Christ
2. L’accès est possible parce que nous avons la paix avec Dieu
3. Cette paix est possible grâce à l’oeuvre du Christ
4. L’oeuvre du Christ était accomplie par Son Sang versé
5. Plaçant notre foi dans l’oeuvre du Christ nous sauve
B. En Christ nous avons l’espérance à la gloire de Dieu (v.2)
1. Cette espérance est une ferme espérance donnée par Jésus
2. Notre espérance est basée dans la puissance de Dieu
3. Sa puissance est éprouvée et trouvée digne de foi
4. Nous traversons les afflictions avec patience grâce à Sa foi
C. En Christ nous expérimentons l’immense amour de Dieu
1. L’Esprit Saint répande l’amour de Dieu dans notre coeur
2. Cette amour vient avec la présence de l’Esprit
3. La présence de l’Esprit arrive au moment de notre salut
4. L’amour de Dieu nous tient quand les autres choses partent
5. L’immense amour de Dieu nous sauve, nous les indignes
D. En Christ nous avons obtenu la réconciliation (v. 11)
1. Nous avons la réconciliation par la mort du Christ
2. La puissance du Christ s’est vue dans Sa résurrection
3. Sa résurrection nous a obtenu notre salut (v.10)
E. Notre salut en Christ dépasse la raisonnement du monde
Romains 5:6 à 8 (page 217)
6 ¶ Car, lorsque nous
йtions encore sans force, Christ est mort en son temps, pour des impies.7 Car,
а peine mourrait–on pour un juste ; peut–кtre se rйsoudrait–on а mourir pour un homme de bien.8 Mais Dieu fait
йclater son amour envers nous, en ce que, lorsque nous йtions encore des pйcheurs, Christ est mort pour nous.1. Nous pouvons PEUT ÊTRE nous donner pour un ‘juste’
Celui qui se dit juste, bon, etc.
2. Nous pouvons PEUT ÊTRE nous donner pour un "honorable"
Celui qui par ses actes est vu plein de mérite
3. Le Seigneur Jésus Christ s’est donné pour nous tous
quand nous étions TOUS encore des impies
QUEL IMMENSE AMOUR
II. L’ÉTENDUE DU SALUT EN CHRIST
Romains 5:12 à 21 (page 217 et 218)
A. En Adam, la mort s’est étendue à travers l’humanité
Romains 5:12 (page 217)
12 C’est pourquoi, comme par un seul homme le p
йchй est entrй dans le monde, et par le pйchй la mort ; de mкme la mort s’est йtendue sur tous les hommes, parce que tous ont pйchй.1. Il n’y a eu qu’un seul homme, et c’est homme-là a péché
2. Étant le premier homme, il a engendré un monde pécheur
3. Son péché a provoqué l’entrée de la mort dans le monde
4. Ceux descendu d’Adam ont hérité et le péché et la mort
* Ils n’avaient ni le choix ni l’espérance à cause d’Adam
B. Par Moïse, la loi est venu pour exposer le péché de l’homme
Romains 5:13 - 14 (page 217)
13 Car le p
йchй a йtй dans le monde avant la loi ; mais le pйchй n’est point imputй, quand il n’y a point de loi.14 N
йanmoins la mort a rйgnй depuis Adam jusqu’а Moпse, mкme sur ceux qui n’avaient point pйchй par une transgression semblable а celle d’Adam, qui est la figure de celui qui devait venir.1. Tout le monde depuis Adam était héritier de la mort
2. Tout le monde depuis Adam était héritier du péché
3. La loi était donnée pour exposer la profondeur du péché
C. Le Christ est venu pour offrir la vie à la place de la mort
Romains 5:15 - 16 (page 217 et 218)
15 Mais il n’en est pas du don gratuit comme du p
йchй. Car, si par le pйchй d’un seul plusieurs sont morts, а plus forte raison la grвce de Dieu, et le don de la grвce qui vient d’un seul homme, savoir Jйsus–Christ, s’est rйpandu abondamment sur plusieurs !16 Et il n’en est pas de ce don, comme de ce qui est arriv
й par un seul qui a pйchй, car le jugement de condamnation vient d’un seul pйchй ; mais le don gratuit, de plusieurs pйchйs, a tirй la justification.1. Le péché a engendré la mort, mais la grâce donne la vie
2. Du péché il y a la condamnation, de la grâce la justification
3. Le prix du péché est l’éternité en enfer, éloigné du Dieu
4. La grâce est un don de Dieu avec le bonus du ciel à jamais
D. La seule justice du Christ a valu la grâce "SURabondante"
Romains 5:19 à 21 (page 218)
19 Car, comme par la d
йsobйissance d’un seul homme plusieurs ont йtй rendus pйcheurs, ainsi par l’obйissance d’un seul plusieurs seront rendus justes.20 Or, la loi est intervenue pour faire abonder le p
йchй ; mais oщ le pйchй a abondй, la grвce a surabondй,21 Afin que, comme le p
йchй a rйgnй dans la mort, ainsi la grвce rйgnвt par la justice pour donner la vie йternelle, par Jйsus–Christ notre Seigneur.1. L’obéissance à Dieu vaux plus que la désobéissance
2. La grâce de Dieu est plus forte que la loi et le péché
3. L’offre du péché est la mort et l’enfer pour l’éternité
4. L’offre de Dieu à quiconque croit est la vie éternelle
Conclusion : Notre titre ce matin était :
LES BÉNÉDICTIONS ET L’ÉTENDUE DU SALUT
Il y a presque toujours un choix à faire, et ce que nous voyons ici est que le choix proposé sur un côté est horrible et sur l’autre côté le choix donne des bénédictions et le bonheur éternelle. L’ennui est que les hommes se moquent de Dieu, de l’éternité, de l’enfer, de la Parole de Dieu. Ils pensent que leurs propres efforts peuvent suffire. Ils disent que si ce n’est pas visible ce n’est pas valable. MAIS ILS ONT TORT. Le ciel et l’enfer existent, tous les deux. La réalité de ce qui attendent les justes au ciel et les injustes à l’enfer est certaine. Nous aurions pu dire "Les Malédictions et l’Étendu de la Perdition" mais je préfère fixer mes yeux sur la bonté et les promesses de Dieu. Je vais les expérimenter à travers l’éternité. ET VOUS ?
QU’EST-CE QUE VOUS AUREZ À TRAVERS L’ÉTERNITÉ?
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PRINCIPES HISTORIQUES BAPTISTES,
PREMIÈRE PARTIETexte : Éphésiens 4:5
« Un Seigneur, une foi, un baptême. »
INTRODUCTION :
Il y a eu à toute époque depuis Jésus Christ, ces églises, qui sont nommées de nos jours « Baptistes » qui, par le sang des martyres, ont défendu certains principes de foi et de pratique. Les humanistes contemporains disent : « Il n’y a pas d’absolu ». Les hommes d’aujourd’hui vivent beaucoup comme ceux à l’époque des Juges où on disait : « chacun faisait ce qui était droit à ses propres yeux ». L’histoire témoigne des désastres d’une telle pensée.J’aimerai parler maintenant de trois principes qui ont résisté au test du temps. Des principes qui sont fidèles aux Saintes Écritures et fondés sur la Parole de Dieu.
1. UN SEIGNEUR :
A. Souverain :
1. Le chef de l’église est JÉSUS CHRIST - Éph. 1:22-23
2. Jésus Christ est le souverain de Son Royaume.
Le Chrétien n’est pas son propre maître, il a été acheté avec un prix – acheté avec le sang de Jésus Christ.
1 Corinthiens 6:19-20; 1 Pierre 2:24; Col. 1:14.
B. Vertueux : Dieu est un Dieu souverain de droiture
1. La vertu vient de la grâce souveraine.
Éph. 2:8-9; 1 Cor. 1:30; Rom. 11:5
2. La grâce souveraine s’applique aux églises souveraines.
Éph. 3:21
a) Les églises sont indépendantes. Nous ne voulons pas dire par là qu’elles ne coopèrent jamais, mais qu’aucune église n’a une autorité biblique sur une organisation locale de croyants.
Par exemple
1. Jésus Christ a demandé à John d’écrire à chaque église individuelle - Rév. 2-3.
2. Paul s’adressait aux églises locales dans ses lettres.
3. Jésus Christ a institué un seul type d’église – Matthieu 16:18
4. En matière de discipline, Jésus Christ a dit : « dis-le à l’église » Matthieu 18:15-17.
5. Dans la Bible, le mot « église » (grec : ecclesia) est utilisé partout, sauf à trois occasions, pour faire renvoi à une assemblée locale de croyants. Dans les autres cas, il est utilisé dans un sens institutionnel.
b) Les églises sont les canaux de la grâce de Dieu. Le principal objectif de l’existence des églises est de proclamer l’évangile de la grâce de Dieu. Dans la Bible, tout le travail d’évangélisation et de mission est réalisé par l’entremise de l’autorité et du ministère de l’église locale du Nouveau Testament.
Tout cela est issu de l’autorité d’UN SEIGNEUR.
2. UNE FOI :
Définition : Le corps de vérité ou système d’enseignement. Ces doctrines qui constituent ce qu’une église est, croit et défend.
A. Foi personnelle :
1. La foi travaille dans le pécheur grâce à l’appel efficace de Dieu. Éph. 2:8; Matt. 16:17; 1 Cor. 2:10; Gal. 1:15-16; Rom. 8:30.
2. La réponse à Dieu et à Sa Parole par un esprit éclairé. Éph. 2:1,5.
3. La confiance, la dépendance envers la grâce et la pitié de Dieu, fondées sur les Saintes Écritures révélées. Éph. 1:13; Rom. 10:9-13; 2 Timothée 3:15; Titus 3:5.
B. La foi pratique :
1. La foi qui sort du croyant - Phil. 2:12.
Lorsque le salut a travaillé en nous par l’opération du Saint-Esprit, il doit travailler en nous dans notre vie quotidienne. Nous devons être comme Jésus Christ.
par ex. – Les pêchers donnent des pêches ; les pommiers donnent des pommes, etc.
2. Nous devons laisser Dieu opérer en nous et à travers nous. C’est une preuve de la grâce de Dieu à l’intérieur de nous, de notre vrai salut ou de notre délivrance. 1 Pierre 1:13-18; 2 Pierre 1:4-10; Col. 2:6.
Cela implique : (comme nous le voyons dans Romains 6)
a) Savoir - versets 3, 6, 9, 16.
b) Reconnaître - verset 11.
c) Ne pas céder - verset 13, 16, 19.
3. Le résultat de notre foi biblique se manifeste dans notre conduite chrétienne et notre service. Romains 6:17-18.
3. UN BAPTÊME :
Définition : Grec – baptizein – Immersion – une seule sorte.
Cela fait référence au « baptême d’eau » parce que :
A. Le baptême dans l’Esprit-Saint a déjà eu lieu le Jour de la Pentecôte. Actes 2:4.
B. Le baptême d’eau a été une pratique continue après le Jour de la Pentecôte.
C. Il n’y a aucun « baptême de l’Esprit-Saint ». Les Saintes Écritures ne mentionnent nulle part que l’Esprit-Saint baptise quelqu’un.
D. Le baptême est un symbole de mort : Romains 6:1
1. Au péché.
2. De notre ancienne vie.
3. De notre ancienne nature (nature adamique)
E. Séparé par Dieu :
Dans l’Ancien Testament, la circoncision était un symbole de la séparation d’Israël comme nation de Dieu.
Dans le Nouveau Testament, le baptême est un symbole de la séparation par renvoi à Jésus Christ.
1. Identification à :
a) Christ – par renvoi à
b) Église – la porte vers – ajoutés – Actes 2:41.
2. Obéissance :
a) Aux commandements de Jésus – Matthieu 28:19-20.
b) Une nouvelle vie – une vie de servitude envers Dieu.
CONCLUSION :
Comment ces principes opèrent-ils dans nos vies ? Nous ne pouvons pas déclarer que nous suivons vraiment Jésus Christ sans eux. Voici plusieurs caractéristiques d’une vraie église du Nouveau Testament. Nous les approfondirons un peu dans la deuxième partie.
Veuillez continuer avec la deuxième partie.
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Le rédacteur est James Nelson, membre de l´Église de Baptiste Messie, Wichita, Kansas EE. UU. E-mail: jan@t winvalley.net. Le Webmaster est Martín Gutzmer, E-mail: mrgutzmer@gmail.com. Patronage: David Pickett, E-mail: dr_pickett@hotmail. com.
Solliciter vos commentaire.
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