Feuilles d´Or

Un appel a retourner a la enseignement de la Biblia

"...a combatte pour la foi..." Jude 3

Année Trois JANVIER 2008

Sermon par Paul Tuck (//hstrial-dtuck.homestead.com/LBC-toronto.html)

Traduction par Nathalie Bannier

PRINCIPES HISTORIQUES BAPTISTES

PREMIÈRE PARTIE

Texte : Éphésiens 4:5

« Un Seigneur, une foi, un baptême. »

INTRODUCTION : Il y a eu à toute époque depuis Jésus Christ, ces églises, qui sont nommées de nos jours « Baptistes » qui, par le sang des martyres, ont défendu certains principes de foi et de pratique. Les humanistes contemporains disent : « Il n’y a pas d’absolu ». Les hommes d’aujourd’hui vivent beaucoup comme ceux à l’époque des Juges où on disait : « chacun faisait ce qui était droit à ses propres yeux ». L’histoire témoigne des désastres d’une telle pensée.

J’aimerai parler maintenant de trois principes qui ont résisté au test du temps. Des principes qui sont fidèles aux Saintes Écritures et fondés sur la Parole de Dieu.

1. UN SEIGNEUR :

A. Souverain :

1. 1. Le chef de l’église est JÉSUS CHRIST - Éph. 1:22-23

2. 2. Jésus Christ est le souverain de Son Royaume.

Le Chrétien n’est pas son propre maître, il a été acheté avec un prix – acheté avec le sang de Jésus Christ.
1 Corinthiens 6:19-20; 1 Pierre 2:24; Col. 1:14.

B. Vertueux : Dieu est un Dieu souverain de droiture

1. La vertu vient de la grâce souveraine.

Éph. 2:8-9; 1 Cor. 1:30; Rom. 11:5

2. La grâce souveraine s’applique aux églises souveraines.

Éph. 3:21

a) Les églises sont indépendantes. Nous ne voulons pas dire par là qu’elles ne coopèrent jamais, mais qu’aucune église n’a une autorité biblique sur une organisation locale de croyants.

Par exemple

1. Jésus Christ a demandé à John d’écrire à chaque église individuelle - Rév. 2-3.

2. Paul s’adressait aux églises locales dans ses lettres.

3. Jésus Christ a institué un seul type d’église – Matthieu 16:18

4. En matière de discipline, Jésus Christ a dit : « dis-le à l’église » Matthieu 18:15-17.

5. Dans la Bible, le mot « église » (grec : ecclesia) est utilisé partout, sauf à trois occasions, pour faire renvoi à une assemblée locale de croyants. Dans les autres cas, il est utilisé dans un sens institutionnel.

b) Les églises sont les canaux de la grâce de Dieu. Le principal objectif de l’existence des églises est de proclamer l’évangile de la grâce de Dieu. Dans la Bible, tout le travail d’évangélisation et de mission est réalisé par l’entremise de l’autorité et du ministère de l’église locale du Nouveau Testament.

Tout cela est issu de l’autorité d’UN SEIGNEUR.

2. UNE FOI :

Définition : Le corps de vérité ou système d’enseignement. Ces doctrines qui constituent ce qu’une église est, croit et défend.

A. Foi personnelle :

1. La foi travaille dans le pécheur grâce à l’appel efficace de Dieu. Éph. 2:8; Matt. 16:17; 1 Cor. 2:10; Gal. 1:15-16; Rom. 8:30.

2. La réponse à Dieu et à Sa Parole par un esprit éclairé. Éph. 2:1,5.

3. La confiance, la dépendance envers la grâce et la pitié de Dieu, fondées sur les Saintes Écritures révélées. Éph. 1:13; Rom. 10:9-13; 2 Timothée 3:15; Titus 3:5.

B. La foi pratique :

1. La foi qui sort du croyant - Phil. 2:12.

Lorsque le salut a travaillé en nous par l’opération du Saint-Esprit, il doit travailler en nous dans notre vie quotidienne. Nous devons être comme Jésus Christ.

par ex. – Les pêchers donnent des pêches ; les pommiers donnent des pommes, etc.

2. Nous devons laisser Dieu opérer en nous et à travers nous. C’est une preuve de la grâce de Dieu à l’intérieur de nous, de notre vrai salut ou de notre délivrance. 1 Pierre 1:13-18; 2 Pierre 1:4-10; Col. 2:6.

Cela implique : (comme nous le voyons dans Romains 6)

a) Savoir - versets 3, 6, 9, 16.

b) Reconnaître - verset 11.

c) Ne pas céder - verset 13, 16, 19.

3. Le résultat de notre foi biblique se manifeste dans notre conduite chrétienne et notre service. Romains 6:17-18.

3. UN BAPTÊME :

Définition : Grec – baptizein – Immersion – une seule sorte.

Cela fait référence au « baptême d’eau » parce que :

A. Le baptême dans l’Esprit-Saint a déjà eu lieu le Jour de la Pentecôte. Actes 2:4.

B. Le baptême d’eau a été une pratique continue après le Jour de la Pentecôte.

C. Il n’y a aucun « baptême de l’Esprit-Saint ». Les Saintes Écritures ne mentionnent nulle part que l’Esprit-Saint baptise quelqu’un.

D. Le baptême est un symbole de mort : Romains 6:1

1. Au péché.

2. De notre ancienne vie.

3. De notre ancienne nature (nature adamique)

E. Séparé par Dieu :

Dans l’Ancien Testament, la circoncision était un symbole de la séparation d’Israël comme nation de Dieu.

Dans le Nouveau Testament, le baptême est un symbole de la séparation par renvoi à Jésus Christ.

1. Identification à :

a) Christ – par renvoi à

b) Église – la porte vers – ajoutés – Actes 2:41.

2. Obéissance :

a) Aux commandements de Jésus – Matthieu 28:19-20.

b) Une nouvelle vie – une vie de servitude envers Dieu.

CONCLUSION :

Comment ces principes opèrent-ils dans nos vies ? Nous ne pouvons pas déclarer que nous suivons vraiment Jésus Christ sans eux. Voici plusieurs caractéristiques d’une vraie église du Nouveau Testament. Nous les approfondirons un peu dans la deuxième partie.

Remarque : Ce sermon est disponible sur cassette audio à Baptist Pulpit Ministries (en anglais).

Veuillez continuer avec la deuxième partie.

El rédacteur: James Nelson, membre de l´Eglise Bible, Salina, Kansas EE. UU. (jan23@cox.net). Le webmaster: Martin Gutzmer (mrgutzmer@gmail.com). Patronage: David Pickett (dr_pickett@hotmail.com)